تصاعد الإسلاموية في المدارس البريطانية يهدد حرية التعبير | المشاهد الأمريكي

بينما تتعافى المدارس في المملكة المتحدة من الاضطراب الذي استمر لمدة عام بسبب COVID-19 ، فقد اندفعت مدرسة قواعد صغيرة في بلدة باتلي في غرب يوركشاير إلى وطني و دولي العناوين. في يوم الخميس ، 25 مارس ، أغلقت الاعتصامات مدرسة باتلي جرامر بعد أن نزل نشطاء مسلمون على المدرسة احتجاجًا على معلم متهم بعرض رسوم كاريكاتورية لمحمد.

هناك بعض التناقض في التقارير حول ما إذا كانت هذه الصور من تشارلي إبدو أو ما إذا كانت الصورة المعنية هي تصوير لمحمد بقنبلة في عمامته شكلت جزءًا من عام 2006 جدل الرسوم الكاريكاتورية الدنماركية. وفي كلتا الحالتين ، شجعت المنشورات على وسائل التواصل الاجتماعي المتظاهرين على الالتحاق بالمدرسة للمطالبة باستقالة المعلم “كحد أدنى مطلق” وأعلنت أن الحضور واجب ديني للدفاع عن “شرف” الرسول. تم إغلاق المدرسة والطرق المحيطة بها ، واندفعت مجموعة كبيرة من الرجال ، في العشرينيات بشكل أساسي – وكثير منهم أصغر من أن يكونوا آباء لأطفال المدارس. كان هناك عدد قليل جدًا من النساء بشكل ملحوظ.

كانت بريطانيا هنا من قبل. ولدت محاولة فرض الأعراف والأنظمة الإسلامية في الحياة العامة في الغرب نتيجة حرق الكتب عام 1989 والاحتجاجات ضد رواية سلمان رشدي. الآيات الشيطانية. عانت أوروبا من أزمات دورية بسبب قوانين التجديف الإسلامية منذ ذلك الحين ، على الرغم من عدم وجود جريمة التجديف حاليًا في القانون الإنجليزي.

من السمات الملحوظة في احتجاجات باتلي وجود أتباع مدرسة ديوباندي للإسلام. في عام 1988 ، كان Deobandis وراء أول احتجاجات بريطانية ضد سلمان رشدي. تقع باتلي في منطقة غرب يوركشاير في كيركليس ، وهي منطقة ذات تمثيل ديوباندي قوي ، لا سيما في ديوسبري وباتلي.

المعرفة عن Deobandism في المملكة المتحدة منخفضة بشكل عام ، حتى بين أولئك المنشغلين في المجالات المثيرة للجدل لمكافحة التطرف ومكافحة التطرف. كان التركيز أكبر بكثير على السلفية بسبب ارتباطها بأسامة بن لادن والقاعدة وجاذبيتها للمسلمين “المولودين من جديد” الباحثين عن الأصالة. المصدر الثاني للتركيز كان على جماعة الإخوان المسلمين بسببها النجاح السياسي المقارن.

من الناحية العددية ، على الرغم من ذلك ، وبالتأكيد في السياق البريطاني ، فإن Deobandism مهم أكثر من ذلك بكثير. أ تقرير 2017 حسب دليل المسلمين في بريطانيا ، فإن 41 في المائة من مساجد المملكة المتحدة كانت ديوباندي – أي 797 من أصل 1934 مؤسسة. وكان هذا الرقم – لواحد من أكثر المشارب الإسلامية تحفظًا – آخذًا في الارتفاع. في باتلي ، تتوفر حاليًا دورة مكثفة في أخلاقيات Deobandism من خلال الإمام المحلي محمد أمين باندور.

كان باندور محوريًا في الاحتجاج في مدرسة القواعد. دخل المدرسة بحرية (على الرغم من قيود الإغلاق التي تفرضها البلاد) ، واجتمع مع المعلمين ، و ألقى تحليله من بوابات المدرسة للمحتجين الآخرين ووسائل الإعلام. في وقت من الأوقات ادعى أنه متورط في صياغة البيان الصادر عن Batley Grammar التي كفلت التغييرات. تبع ذلك تصريح المدرسة بأنها “تعتذر بشكل قاطع عن استخدام مورد غير مناسب تمامًا” وعلقت المدرس الذي أظهر الصورة.

علق باندور عند بوابات المدرسة قائلاً: “انظر إلى ما نقوم به كمجتمع ، وستفهم موقفنا”. كان هذا بالتأكيد إشارة إلى القطاع الخيري الإسلامي المزدهر في منطقة باتلي ويوركشاير وأبعد من ذلك. يعتبر القطاع الخيري مصدرًا بارزًا لتوظيف الإسلاميين في المملكة المتحدة ، ويمكن للجمعيات الخيرية أن تحقق شعورًا بالاعتراف والمشاركة من السلطات التي لن تُمنح للجمعيات العلمانية أو مجموعات الحملات. لكننا نرى الآن بعض الجوانب السلبية لهذا العمل.

أثناء جائحة فيروس كورونا ، على سبيل المثال ، أطلقت إحدى الجمعيات الخيرية الإسلامية المحلية اسم الغرض من الحياة قدمت معدات تكنولوجيا المعلومات إلى مدرسة باتلي النحوية. ومع ذلك ، فإن نظرة أعمق على الغرض من الحياة تشير إلى وجود منظمة ليست بالضرورة حميدة أو إيثارية كما تبدو. واضطرت إلى حذف رسالة من رئيسها التنفيذي محمد سجاد حسين ، تم تداولها على الإنترنت في 25 مارس / آذار ، والتي كانت علنية اسم الشيئ ووصف المعلم الصور التي عرضها بالإرهاب وشبهها بقتل المسلمين في ميانمار. صرحت تلك الرسالة أيضًا أنه حتى يتم فصل المعلم “لا يمكننا العمل مع مدرسة باتلي جرامر أو الترويج لها”.

قضية باتلي هي أيضًا مؤشر على كيفية تحول ميزان القوى السياسية في بريطانيا. في عام 1989 ، دافع رأي الأغلبية ، حتى من اليسار ، عن رشدي وحقه في النشر. الامور مختلفة جدا الان نجحت النائبة العمالية عن باتلي وسبين ، تريسي برابين ، في إدانة التهديدات التي وجهت للمعلم (الذي فر من منزله في تلك المرحلة وكان يعيش تحت حراسة الشرطة) ولكن رحب باعتذار المدرسة. يبدو أن قوانين التجديف الإسلامية ، حتى في المدارس العلمانية ، يجب أن تُحترم الآن.

فقط طلاب المدرسة هم الحملات للدفاع عن معلمهم. وبدلاً من ذلك ، اختارت شخصيات سياسية محلية أخرى الصمت. على سبيل المثال ، لم يقل زعيم مجلس كيركليس وممثل حزب العمل في باتلي الغربية ، شابير باندور ، شيئًا. تصادف أنه شقيق الإمام محمد أمين باندور.

وبالمثل ، لم تقل النقابات العمالية إلا القليل. في وقت سابق من هذا العام ، نقابة المعلمين الرئيسية ، الاتحاد الوطني للتعليم (NEU) ، تبرعت 3000 جنيه إسترليني لجمعية غرض الحياة الخيرية. بينما صرحت NEU في النهاية أنها كانت تدعم المعلم في باتلي ، لم تقل شيئًا عن القضية الأوسع لحرية التعبير أو رموز التجديف.

في الوقت الحالي ، قد تهدأ الأمور. المدارس مغلقة بسبب عطلة عيد الفصح ، وقد نجح المتظاهرون من نواحٍ عديدة. ومع ذلك ، هناك رغبة واضحة لدى القوى الراديكالية في نشر الصراع. في تصريح لوسائل الإعلام ، محتجون اتصل لاجل تحقيق مع مدرسين آخرين في Batley Grammar ، بالإضافة إلى تحقيق الشرطة. كما طلبوا من الآباء المسلمين مراجعة المواد التعليمية ، بما في ذلك تلك المتعلقة بالعلاقات والتربية الجنسية – في إشارة واضحة إلى الاحتجاجات المدعومة من الإسلاميين في برمنغهام في عام 2019 ، والتي اعترض على تعلم الأطفال عن العلاقات الجنسية المثلية.

تركز الكثير من الجدل حول الإسلاموية في بريطانيا على جانب واحد من جوانب صعودها – الإرهاب. لكن التأثير الأكبر على قيم البلاد ، وخاصة حرية التعبير ، يمكن رؤيته في صعود وتطبيق قوانين التجديف الإسلامية ، في بلد لا يكون فيه التجديف مخالفًا للقانون. عندما تفتح المدارس أبوابها بعد عيد الفصح ، أين سيسعى الإسلاميون لتحقيق نصرهم القادم؟

الدكتور بول ستوت كاتب في Islamist Watch ، أحد مشاريع منتدى الشرق الأوسط. غرد على تويترMrPaulStott.

عن admin

شاهد أيضاً

خطة الوظائف الأمريكية ولغز الصين | المشاهد الأمريكي

تعمل خطة الإنفاق الجديدة التي وضعها الرئيس جو بايدن على تعزيز الخطاب بشأن المنافسة الوطنية …

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *